Información acerca de la próxima sesión y la estructura de las siguientes.

Bien, hemos realizado la primera sesión de seminario. En mi opinión, fue un gran éxito. Hemos pensado en utilizar la página web para informar a futuros participantes de aquello que vaya haciéndose en cada sesión, con el objetivo de poder sintetizar de alguna manera las ideas que surgieron y que quien esté interesado pueda ir añadiéndose sin problema. Quizás será un poco más complicado para aquellos que no puedan añadirse y decidan seguir el transcurso del seminario por su cuenta, pero yo intentaré que quede claro de alguna manera.  Además, en lo siguiente indicaremos los objetivos para la siguiente sesión.

BREVE RESUMEN DE LO TRATADO EN LA SESIÓN PREVIA

Para empezar, no hubo tiempo de terminar la introducción. Pues, al ser la introducción un texto breve, intentamos leerla párrafo a párrafo con la finalidad de clarificar la estructura del texto y tematizar los posibles problemas que nos encontráramos. Por una parte, surgieron interrogantes acerca de la posible ambigüedad en  la noción de verdad que manejaría Gadamer, es decir, si existen diferentes verdades determinadas por la contingencia histórica (cosa que parece afirmar cuando habla de momentos de verdad en la historia) o si, por el contrario, existe una concepción restringida de la verdad atendiendo a la permanencia (es decir, el valor epistemológico de la permanencia histórica, por ejemplo, la vigencia de los clásicos o del arte).  Por otro lado, nos detuvimos acerca de la distinción que marca durante toda la introducción entre la noción de comprender y la de interpretar. Como es lógico, probablemente pecamos de adelantar acontecimientos que más adelante se explicarán en el propio desarrollo del texto, así que decidimos en cierta medida suspender el juicio y dedicarnos en adelante a atender al propio texto. 

ESTRUCTURA DE LAS SESIONES DE AQUÍ EN ADELANTE

Respecto a la estructura de las siguientes sesiones, decidimos que, debido a la magnitud del texto, no podríamos (como es razonable) leerlo párrafo a párrafo, así que acordamos que cada uno se leyera y estudiara las partes indicadas, a fin de tener el texto trabajado a la hora del seminario. 

Por otra parte, decidimos que cada seminario, de momento, tuviera una estructura razonable centrada en tres momentos básicos:

1 - Dudas y problemas derivados de la sesión previa. (De manera orientativa, no debería llevarnos más de 20 minutos).

2 - Exposición por parte de un participante de la estructura y temática de la parte a estudiar. (No debería llevarnos más de 15 minutos, pues se trata de una exposición meramente sintética, por así decirlo. Ya se supone que nos lo hemos leído y trabajado previamente.)

3 - Análisis, problemática y debate de aquello que se vaya a tratar. (Por así decirlo, el plato fuerte del seminario, oscilando entre 60 y 90 minutos, previsiblmente)

OBJETIVOS A TRATAR PARA LA SIGUIENTE SESIÓN

En la primera sesión vimos hasta la página 25, final de la tercera página de la introducción. Terminamos el párrafo que llega hasta "...se intentará corregir una falsa idea de lo que son ambas.".

En la siguiente sesión, puesto que no hemos tratado la página y media que nos dejamos de la Introducción, decidimos centrar los veinte minutos comprendidos en el bloque dedicado a la sesión previa a debatir los problemas que se nos hayan podido generar en la lectura completa de la introducción. Si no nos ha surgido ningún problema y creemos que es irrelevante detenerse más en la introducción, pasaremos directamente a los apartados que tenemos para la sesión.

Así, para la siguiente sesión se supondrán leídos y trabajados los siguientes apartados del inicio del bloque I:

1. El problema del método (pág 31 - 37)

2. Conceptos básicos del humanismo. a) Formación/Bildung. (Pág 38 - 48)

FECHA DE LA PRÓXIMA SESIÓN:

 Martes 8 de Noviembre a las 16:00 en el Seminario del Departamento de Lógica y Filosofía de la Ciencia (piso 6).  La semana que viene es fiesta.

Objetivos y materiales de la primera sesión

Como dijimos en el anterior mensaje, se pondrían en breve los materiales a tratar en la primera sesión, que definitivamente sí tendrá lugar en el Seminario del Departamento de Lógica y Filosofía de la Ciencia  a las 16:00 (piso sexto, no séptimo, a la derecha).

Por ello, comunico que la primera sesión estará centrada en tratar lo siguiente:

- INTRODUCCIÓN de Verdad y Método.

Como materiales de apoyo para la sesión, aparte de lo ya subido, se facilitan los apuntes de las dos primeras clases de Hermenéutica Filosófica, que trataron de ser una introducción a la propia introducción de Verdad y Método, vaya.

Estos apuntes se podrán encontrar en la sección Materiales de Apoyo, aunque también los podéis obtener aquí:

APUNTES HERMENÉUTICA

Supongo que todos sabréis descargarlo, pero por si acaso, tenéis que darle a slow download, esperar el tiempo y ya es suficiente.

Sobre horario y lugar de reunión

Tras mucho sufrir de manera inexplicable, y después de darnos cuenta lo difícil que es montar una actividad filosófica en nuestra querida facultad, podemos decir que estamos apunto de conseguir definitivamente el aula.
Así que, si no ocurre nada, la primera sesión dará comienzo el Martes, 25 de Octubre, a las 16:00, en el seminario del Departamento de Lógica y Filosofía de la Ciencia. (Piso 6, a la derecha).

Durante la semana se añadirán las informaciones y materiales referentes al tema a tratar en la primera sesión (sobre todo, los apuntes de las dos primeras clases de Hermenéutica Filosófica). Aconsejo a los participantes que vayan mirando con frecuencia el apartado del blog Materiales de apoyo, pues iré añadiendo todo aquello que considere interesante para una buena base en la que poder desenvolvernos durante los seminarios. Se acaba de añadir, por cierto, un documental de veinte minutos muy interesante, producido por la UNED, en el que se percibe una buena visión de conjunto (creo) de la obra gadameriana.

Bienvenida y carta de presentación

Bienvenidos. Esta es la página web de un seminario compuesto por alumnos de Filosofía de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Valencia. En este experimento de seminario trataremos de elaborar una página web coherente con el contenido de la temática que va a tratarse este primer año (esperemos que no último): la obra más importante de Hans-Georg Gadamer, Verdad y Método. Considerada por muchos filósofos como uno de los libros de filosofía más relevantes del siglo XX, junto con Ser y Tiempo de Heidegger, el Tractatus Logico-Philosophicus de Wittgenstein o las Investigaciones Lógicas de Husserl.

En la página web trataremos de colocar la información necesaria para conseguir hacernos un buen esquema  de aquello que resulte productivo en nuestros intentos colectivos por profundizar en esta obra concreta, así como todo material adjunto relevante para el contenido de la materia que pretendemos exprimir en el transcurso de nuestras sesiones. Para la primera sesión se facilitarán,  a modo de acercamiento, los apuntes de las tres primeras clases de la asignatura optativa Hermenéutica Filosófica, impartida por el profesor Faustino Oncina, en los que se hace una descripción de los rasgos generales hacia los que apunta Verdad y Método. 

Se trata de un proyecto enmarcado en forma de actividad de alumnos y para alumnos, en el que vamos a intentar profundizar con nuestros propios medios, de manera rigurosa, un clásico del pensamiento contemporáneo que no se haya tocado más que a vuelapluma en el transcurso de nuestro camino académico.
La intención primera de nosotros es conseguir reunirnos de manera semanal en sesiones que podrían durar de una a dos horas, determinadas por aquello que el tiempo libre, el desarrollo del seminario y las propias ganas del alumno dicten. Ni que decir tiene que se trata de un proyecto altruista, carente de créditos o mayor remuneración académica que la propia motivación de colmar nuestra supuesta vocación. Así, y como no podía ser de otra manera, el seminario está abierto a aquellos que deseen experimentar una actividad que para nosotros es nueva. Sin embargo, no se trata (esta vez) de una actividad con pretensiones de tomársela a la ligera, por lo que se ruega que aquél que muestre un real interés se prepare para asistir con la rigurosidad que la propia actividad requiere para ser productiva filosóficamente.